הרברט ספנסר - ביוגרפיה, מי הוא ומה עשה

הרברט ספנסר חי במאה ה -19. אף על פי שהוא הכשרה טכנית, עבד בכל מיני תחומים, הן במדעי הטבע והן במדעי החברה. תומך בדרוויניזם חברתי ומגן נחרץ על הפרט והליברליזם הקיצוני ביותר.

הרברט ספנסר (1820 - 1903) נולד בדרבי (אנגליה) ב- 27 באפריל 1820. משפחתו הייתה חלק מהבורגנות הקטנה בעיר. אביו, וויליאם ג'ורג 'ספנסר, היה חסיד של הדת המתודיסטית, אם כי בסופו של דבר עקב אחר אמונם של החברה הדתית של חברים (או קווקרים), המבוססת על קלוויניזם פוריטני. הוא היה גם מזכיר האגודה הפילוסופית דרבי.

בהקשר זה, הרברט גדל ללא שכנוע דוגמטי מוגדר אמיתי ומושפע מאוד מהאמפיריציזם. יתר על כן, מאביו הוא ירש תחושה חזקה של התנגדות לכל צורות הסמכות. מאפיין זה יהווה תמידי חיים עבור הפילוסוף העתידי.

הרברט ספנסר, מהנדס ואוטודידקט

חייו האקדמיים לא היו עקביים. אך זה לא מנע ממנו להשיג את התואר מהנדס אזרחי, והוא הקדיש כמה שנים למסילות הברזל. בנוסף, הוא שמר על יחס אוטודידקט חזק, שבאמצעותו למד תחומים שונים, הן מדע והן אותיות. בתחום מדעי הטבע הוא התעניין באבולוציה. למעשה, בשנת 1840 הוא קרא את עקרונות הגיאולוגיה של לייל. למרות ביקורתו של המחבר על עמדותיו של למרק, ספנסר נמשך אליהן.

בשנת 1845, בזכות ירושה קטנה, הוא הצליח להתפטר מעבודתו בעולם הרכבות. כך הוא הצליח להתמסר למה שבאמת מעניין אותו: ללמוד ולהוציא לאור. למעשה, בשנת 1848 הוא לקח את כיוון המגזין "האקונומיסט", אורגן הביטוי של הליברליזם הקיצוני ביותר של הרגע. בתקופה זו כתב את יצירתו הראשונה "סטטיקה חברתית" (1851). בה הוא חזה שהאנושות תתאים בסופו של דבר לדרישות החיים בחברה עם פטירת המדינה כתוצאה מכך. עם זאת, גם שגרת העיתונאי לא הייתה מושכת. במקום זאת, חקר הטבע והקשר שלו עם הפעילות האנושית משכו אותו יותר ויותר.

הצמיחה האינטלקטואלית שלך

משנת 1853 התמסר אך ורק לכתיבת עבודות פילוסופיות-מדעיות משלו. הוא חלק דיונים עם אישים ברמה גבוהה, כמו סטיוארט מיל, הרייט מרטינו או תומאס הנרי האקסלי. במקביל, הוא בא במגע עם הפוזיטיביזם של אוגוסט קומה. עם הצרפתים הוא הראה כמה צירופי מקרים, אך מעל לכל הבדלים רבים שיסמנו את הייצור האינטלקטואלי שלו.

בשנת 1855 השלים את אחת מיצירותיו החשובות ביותר, "עקרונות הפסיכולוגיה". בה הוא חקר את הבסיסים הפיזיולוגיים של הפסיכולוגיה. הוא התחיל מההנחה הבסיסית שהמוח האנושי כפוף לחוקי טבע, אותם ניתן היה לגלות במסגרת הביולוגיה הכללית. זה אפשר אימוץ נקודת מבט התפתחותית לא רק מבחינת הפרט, אלא גם של המין והגזע.

מרגע זה בולטות כמה עבודות מעניינות מאוד. בשנת 1861 פרסם את "חינוך" שהיה רב מכר וזכה להכרה רחבה אפילו בחוגים אקדמיים. בשנת 1862 יצא לאור הכרך הראשון של "מערכת הפילוסופיה הסינתטית". אחריו הגיעו שני הכרכים של "עקרונות הביולוגיה" (1864 - 1867), שני "עקרונות הפסיכולוגיה" (1870 - 1880), השלושה של "עקרונות הסוציולוגיה" (1874 - 1896) ושניים נוספים של "עקרונות האתיקה" (1879-1882), האיש לעומת המדינה (1884). לאחר מותו, בשנת 1904, פורסמה "האוטוביוגרפיה" בשני כרכים וב- 1911 מאמרים על חינוך.

השנים האחרונות בחייו

למרות שהגיע להצלחה יוצאת מן הכלל, כמה מחלות (אמיתיות ולא מציאותיות, מכיוון שהיה היפוכונדר ידוע), הובילו אותו להיעדר מהמרחב הציבורי. במקביל, חסידיו עזבו אותו ורבים מחבריו הקרובים נפטרו.

חשיבתו, מליברליזם פרוגרסיבי ורדיקלי, הפכה לשמרנית יותר ויותר, ואף התנגדה להצבעה הנשית עליה הגן כמה שנים קודם לכן. אמנם, לעומת זאת, הוא נשאר נחרץ בעמדותיו האנטי-אימפריאליסטיות והפציפיסטיות. מאוכזב ולבד, הוא נפטר לבסוף ב- 8 בדצמבר 1903.

מחשבתו של הרברט ספנסר

הרברט ספנסר היה אינדיבידואליסט נלהב או מבקר מכל מיני סמכויות. הבריטים פיתחו תיאוריה כללית של ההתקדמות האנושית ששילבה בין האבולוציוניזם הדרוויני לסוציולוגיה אורגניסטית.

דרוויניזם חברתי

החל מנקודת הנחה האורגניסטית, מבקש ספנסר, בגישה פוזיטיביסטית, תיאוריית אבולוציה שתקפה הן לעולם הטבע והן לעולם החברתי. הוא מגן על קיומו של חוק אוניברסלי של אבולוציה, שמנחה את כל התהליכים הטבעיים והחברתיים. מבחינתו האבולוציה היא התהליך שבמהלכו אלמנטים לא הומוגניים ונפרדים נכנסים לתלות הדדית. זה תמיד יוצר מבנה מורכב יותר מהקודם.

ספנסר, מחפש את האנלוגיה בין האורגניזם הביולוגי לאורגניזם החברתי. לכן, הוא משווה את השינויים במבנה הגוף לאורך זמן ואת התלות ההדדית של חלקים ואיברים אנטומיים עם המושגים חלוקת עבודה וצמיחה כלכלית. עם זאת, לאורך כל התהליך הזה, המתאימים ביותר הם אלה שנותרו. זה מה שקרה, למשל, עם המהפכה התעשייתית, בה אומנים, פחות מותאמים למצב החדש, נכנעו לצורות ייצור חדשות, כמו יזמים תעשייתיים.

ספנסר קובע כמה עקרונות הדרושים כדי להבטיח התפתחות מתמדת של אורגניזמים. הוא הדגיש את זכות ההתאגדות החופשית, הפוליטיקה הייצוגית, הגנת הפרט, הליברליות הכלכלית ושיתוף פעולה מרצון.

זו הייתה השלכה פוליטית שלה, כך שהרברט ספנסר היה ביקורתי מאוד כלפי כל סוג של סוציאליזם. בעבודתו "האיש מול המדינה" הוא מגנה את האידיאולוגיה הזו כהקדמה למשטרים בירוקרטיים-צבאיים. אך במקביל, הוא טען לזכותם השווה של כל הגברים להשתמש בקרקע. בנקודה אחרונה זו הוא קרא להתפייסות של האדם כלפי עצמו, פתרון קונפליקטים חברתיים וכלפי סביבתו שלו, כמבשר של עמדות סביבתיות כלשהן.

שלושה מודלים של החברה

בתפיסתו האבולוציונית סבור ספנסר כי ישנם שלושה שלבים דרכם כל חברה חייבת לעבור. שניים מהם, באותה תקופה, התרחשו באופן מלא או חלקי. השלישית היא השלכה לעתיד.

הסוג הראשון הוא החברה הצבאית של כל החברות הפרה-מודרניות). הוא מאופיין בשליטתו של כוח צבאי ובריכוז חזק של הכוח, ובו הוא שולט חזק.

הסוג השני הוא החברה התעשייתית. היא נשלטת על ידי פעילויות תעשייתיות ויצרניות בחינם, המוכתבות על ידי היזם שמשקיע במגזר. מליברליזם כלכלי זה נגזרים כל החירויות האחרות, האזרחיות והפוליטיות. אבל התחרות היא ברמה הגבוהה ביותר ולכן ההתאמה הטובה ביותר שורדת.

השלישי יתעורר כאשר האדם יבין את דה-הומניזציה שהוא סבל בקודם. שלב חדש זה ישלוט בשיתוף פעולה המבוסס על אתיקה המסוגלת להרמונט אנוכיות ואלטרואיזם, כפי שקורה בעולם החי.