מורשת - מה זה, הגדרה ומשמעות

תוכן העניינים:

Anonim

בתחום הכלכלי, המורשת היא מכלול הנכסים, הזכויות והחובות שיש לאדם, לקבוצת אנשים או לחברה ושמשתמשים בהם כדי להשיג את יעדיה. במובן זה, ניתן להבין אותם כמשאבים שלה והשימוש שניתן להם.

האלמנטים שהם חלק מעיזבון יכולים להיחשב כשלהם או גם כירושה. מצד שני, הם נותנים מושג על המדינה מבחינת עושרם או רווחתם של יחידים או קבוצות.

המשמעות של מורשת מזוהה לעיתים קרובות עם מונחים אחרים כגון עושר או רכוש, בין של אנשים טבעיים ובין אם משפטי והן מתחומים ציבוריים ופרטיים, הכוללים חברות, עמותות או מדינות.

אם נתמקד בגישה המקושרת יותר לחשבונאות, היינו מגדירים את ההון כחיסור מהנכסים, שהם המשאבים שמייצרים רווח, פחות התחייבויות, שהם ההתחייבויות והחובות שיש לאדם או לחברה.

אחד המאפיינים העיקריים של הנכסים הוא שיש להם אפשרות להעריך ולחשב במונחים כלכליים. בתחום החשבונאי, המקורות הכספיים של החברה ידועים כשווי נקי. בנוסף, כל הנכסים, הזכויות והחובות של החברה ידועים כנכסים חברתיים.

חשיבות המורשת

הצגת נכסים תכופה במגזרים כמו פיננסים או עסקיים. במובן זה ניתן לומר כי חישוב ערכה של מורשת מסייע במתן תדמית נאמנה של ארגון או חברה ויכולת משאביו להתמודד עם יעדים או יעדים חדשים.

דוגמה בולטת נוספת בה הכרזה על נכסים חשובה במיוחד היא במקרה של אנשים שכן היא מהווה אינדיקטור (אך לא היחיד) לאיכות החיים. לפיכך, עובדי ציבור מציגים נכסים משלהם לפני ואחרי הגישה לתפקידי אחריות וכך מוכיחים כי הם לא הרוויחו שלא כראוי ובלתי חוקי.

ניהול עושר

נכסי האדם חשובים לאיכות החיים ולחברה חיוני לשרוד. מסיבה זו, יש צורך בניהול טוב של המורשת, בידיעה מה יעדי המורשת שלנו וההגבלות שלנו לכך.

בעת ניהול נכסים יש לקחת בחשבון שתי מטרות בסיסיות:

  • עלות תועלת
  • לְהִסְתָכֵּן

ומספר הגבלות:

  • מזג אוויר
  • מיסים
  • נזילות הכרחית
  • חוּקִיוּת
  • ייחודיות של כל אדם

בניהול עושר נלקחים בחשבון הון אנושי, שהוא הכסף שאדם הולך להרוויח לאורך כל חייו, והון פיננסי שהוא הנכסים השוטפים של האדם. ראה ערך מלא לניהול עושר.

מורשת תרבותית

נגזרת נפוצה של מושג זה היא של המורשת התרבותית. יישום זה של המונח מכוון למורשת התרבותית של קהילה או טריטוריה, כלומר אל המונומנטים ההיסטוריים שלה, יצירות התרבות, המקומות המוגנים, המנהגים והמסורות השורשיות העמוקות שלה.

המאמר נכתב על ידי חאבייר סאנצ'ס ואנדרס סביליה.