ג'ון לוק - ביוגרפיה, מי הוא ומה עשה

ג'ון לוק היה הוגה דעות בריטי שחי במהלך המאה ה -17. הוא גילה עניין בתחומים שונים, כולל פילוסופיה, פוליטיקה, רפואה ומדעי ניסוי.

ג'ון לוק נולד ברינגטון בשנת 1632. הוא למד בכנסיית כריסט באוקספורד. בתום לימודיו שהה שם כדי ללמד יוונית ורטוריקה. הוא חי באחת התקופות הסוערות ביותר בהיסטוריה האנגלית, שהגיעה לשיאה בהקמת המלוכה הפרלמנטרית.

לוק גילה עניין מוקדם בפוליטיקה, מה שגרם לו לצרות רבות. הוא גם התעניין בפילוסופיה. בשנת 1656 הוא קיבל את התואר הראשון באמנויות ובשנת 1658 תואר ראשון. מעניין שהוא קיבל תואר רפואי בשנת 1674.

בנוסף ללימודיו, גילה עניין מיוחד בעבודתם ובמחשבתם של כמה פילוסופים. ביניהם דקארט, שהשפיע רבות על רעיונותיו. גם פייר גסנדי, על הביקורת שהשמיע על הפילוסופיה הלימודית ועל הפילוסופיה הקרטזית עצמה.

לאחר נפילת קרומוול, בתקופה המכונה הרסטורציה, לוק הציג רעיונות שמרניים. עובדה שניתן להבדיל ממנה על ידי בחינת ההתכתבות הפורה שקיים באותה תקופה תוך התייחסות לנושאים פוליטיים או אזרחיים.

משמרני למגן המהפכה

בשנת 1662 הוא הצטרף לחברה המלכותית, ישות המוקדשת לקידום ידיעת הטבע. בדרך זו הוא הוכר כאחד המדענים החשובים ביותר בתקופתו במדעי הניסוי. בשלב זה לוק החל לשנות את עמדותיו הפוליטיות ולהפוך לתומך במדיניות ליברלית.

השינוי הפוליטי שלו הביא אותו לגלות בצרפת, בין השנים 1675 - 1679. שם ניסה והכיר את המחשבה והאינטליגנציה הצרפתית של אז. מאוחר יותר, בין השנים 1683 - 1689, חזר לגלות, הפעם להולנד. בשנת 1686 היה לוק אחד התומכים הנמרצים ביותר של המהפכה המפוארת שתוביל את ויליאם מאורנג ', מושל הולנד, אל כס המלוכה האנגלי. עם המהפכה המנצחת, אנגליה הפכה למונרכיה פרלמנטרית והמשטר הליברלי של המדינה הוגדר.

חזרה לאנגליה, ג'ון לוק הוכר כאחד האינטלקטואלים המרכזיים של המערכת הפוליטית הבריטית החדשה. מרגע זה הוא התמסר במלואו לפעילותו הפילוסופית. עבודותיו העיקריות מתוארכות לתקופה זו: מכתב על סובלנות (1689), "שתי מסכות על ממשל" (1690) ו"מאמר על אינטלקט אנושי "(1690).

הוא נפטר בשנת 1704, בן 72, בטירת אוטס (אסקס), שם חי בשנים האחרונות לחייו.

המחשבה של לוק

ג'ון לוק הטביע חותם רב על המחשבה הפוליטית והכלכלית. על עניינים פוליטיים כתב ב"שתי מסמכים על הממשלה "וב"מכתב על סובלנות". בכך הופך הפילוסוף למגן על חירויות הגברים והסובלנות הדתית.

הוא הציע מצב טבע היפותטי שבו כל הגברים חיו במצב של שוויון זכויות. בהקרנתו נהנו כל הגברים מהזכות לחירות, לחיים ולקניין. מימוש זכויות אלה מוגבל לאדם שלו מכיוון שהיה חוק טבע המבוסס על התבונה. על פי חוק זה, כל הגברים ידעו כי היות שכולם שווים ועצמאיים, איש אינו צריך לפגוע בחייהם, בבריאותם, בחירותם וברכושם של אחרים. עם זאת, ניתן לשנות את המצב האידילי הזה. לדעת לוק, כאשר אדם תקף את חוק הטבע וזכויותיהם של אחרים, תתרחש מצב מלחמה.

לדברי ג'ון לוק, הדרך הטובה ביותר להימנע ממצב מלחמה זה הייתה יצירת מדינה אזרחית. ישות זו תהיה אחראית על הגנת זכויות האזרחים באמצעות חוקים. כתוצאה מכך, ראשית המדינה נמצאת בהסכמה שהיא האפשרות הטובה ביותר להגן על חופש ושוויון זכויות. על פי הסכם זה, המדינה לעולם לא תהיה רשאית להחזיק בכוח מוחלט. זה נובע מהשערה שאף אדם לא יכול לשלול מאדם אחר את זכויותיו הטבעיות. זכויות, חירות, רכוש וחיים אלה לא הוענקו על ידי הריבון. כתוצאה מכך, איש, יחיד או מוסד לא יכול להפר אותם בשום פנים ואופן.

החוזה הוא יסוד המדינה

ג'ון לוק הוא מגן נחרץ של עקרון הסובלנות וחופש הדת. מסיבה זו, הוא מאשר כי על המדינה לא להתערב בענייני אמונה, בעלי אופי אינדיבידואלי ואינטימי, ולכן הם נותרים מחוץ להישג ידו של התחום הציבורי.

המדינה נולדת מהסכם, חוזה, שהאזרחים הם חלק ממנו, בינם לבין עצמם, וגם בינם לבין הריבון. כהסכם המבוסס על רצון חופשי ועל מנת לשמור על זכויות הפרט ועל טובת הכלל. אם הריבון לא מכבד או חורג מתפקידיו ומנסה לכפות את עצמו על החוק או החוק, לאזרחים יש את הלגיטימציה למרוד.

היא מגנה כי לעולם אין להפקיד בידי אדם אחד את סמכויות החקיקה והביצוע אלא יש לחלק אותן בכדי לשלוט זו בזו. רעיון זה הוא הבסיס להפרדת הרשויות, מרכיב יסודי בדמוקרטיות הליברליות, עד היום.

תיאוריה זו על קום המדינה והגנה על זכויות אפשרה ללוק להיחשב אביו של הליברליזם.