דיאלקטיקה היא טכניקה טיעונית לפיה האמת מחפשת באמצעות ביטוי הסתירות בטיעונים שהציג היריב.
מבחינה אטימולוגית המילה באה מהדיאלקטיקוס היווני, ומתורגמת בשיחה. בדרך כלל מבינים את המושג techne, שמתורגם על ידי טכניקה או אמנות. לפיכך, זה ממש אומר אמנות השיחה.
אך אין להתבלבל עם רטוריקה, שמשמעותה הייתה להשתמש בכל טכניקות התקשורת לטובת שכנוע. משמעות הדיאלקטיקה דווקא מתייחסת לחשיפה ולמאבק של הטיעונים המוצגים בשיחה או בדיון. מסיבה זו, כאשר אנו שומעים "קרב דיאלקטי" באופן קולנועי, הכוונה היא ל"מאבק "הנגזר מוויכוח וטענה נגדית בדיון או בדיון בין שניים או יותר. למשל, בדיון בטלוויזיה.
דיאלקטיקה בפילוסופיה
כעת, הניקוד הרלוונטי הנוסף לדיאלקטיקה, אך אשר חייב את משמעותו לקודם, הוא זה המיושם בפילוסופיה. מהרקליטוס ועד מרקס, דרך אפלטון, הגל ומחברים אחרים, הם השתמשו בדיאלקטיקה בצורה כזו או אחרת. אפלטון השתמש בו כשיטה להגיע לידע אמיתי, במקום קרל מרקס, כדי להסביר את האבולוציה ההיסטורית של האדם. כהגדרה כללית, הדיאלקטיקה מניחה שסתירות ועימותים אינם חוסמים אלא ממריצים. מסיבה זו, היה נוח לחשוף בעבר את מקור המילה ואת השימוש בה ברטוריקה, כדי להבין שמהותה היא הסתירה כשיטה.
אפלטון
אפלטון טען שכתיבה אינה האמצעי המתאים ביותר לעורר ידע. היא קבעה כי הטקסטים הכתובים אינם אלא תזכורות פשוטות, וכי הם נובעים מהניסיון שחי המחבר, וכך נתנו מאפייני המקבל זהים. מצד שני, העברת חוכמה בעל פה היוותה את הדרך האותנטית לידע אמיתי. כי אפלטון קבע שזה בא מתוך האדם, מנשמתו. לכתיבה לא הייתה יכולת זו, ויותר מכך, היא נשכחת.
לכן עבודותיו של אפלטון מוצגות בצורה של דיאלוגים, מכיוון שבאמצעות דיאלקטיקה וגיבוש השאלות, מגיעים לידע אמיתי. כך עוזבים את העולם הגיוני ועוברים לעולם הרעיונות. בנוסף, כל אחד משלבי הפילוסוף היה מסומן היטב, וכך יוכל להבדיל בין השלבים השונים שדרכם עובר הדיאלקטיקה שלו.
דיאלקטיקה הגלייתית
הגל גם קובע את הדיאלקטיקה כשיטה לניתוח המציאות. הדיאלקטיקה ההגליאנית עוברת ניסוח של שלושה שלבים.
- תזה: הוא מבוסס על פיתוח רעיון בתחום מסוים.
- אַנְטִיתֵזָה: זוהי הכחשת התזה. מכיוון שכאשר זה יפותח, התזה נגדו תמיד תתעורר ותכחיש לראשונה.
- סִינתֶזָה: על הסתירה מתגבר תזה מחוזקת חדשה. זה מוצק יותר מכיוון שלקח בחשבון, בניסוחו, את הסתירות שהשמיע האנטיתזה. זה לא אומר שעם הזמן עשויים להופיע אנטיתות חדשות. לכן, זהו תהליך מעגלי.
זו הסיבה מדוע נאמר כי דיאלקטיקה אינה חוסמת, אלא ממריצה, ומייצרת ידע חדש. הסתירות ישמשו כחיזוק לתזה או להופעה חדשה לגמרי, אם הקודמת לא הצליחה לחלוטין. לפיכך, הפרכה היא מאפיין מהותי לשיטה המדעית.
דוגמה פשוטה מאוד להבנת הדינמיקה של הדיאלקטיקה ההגליאנית:
- תזה: כל הציפורים עפות.
- אַנְטִיתֵזָה: יש ציפורים שלא יכולות לעוף.
- סִינתֶזָה: רוב הציפורים יכולות לעוף, אך ישנם יוצאים מן הכלל כגון פינגווינים או תרנגולות, יחד עם מינים אחרים, שלא יכולים.
דיאלקטיקה מרקסיסטית
קארל מרקס הפך את הדיאלקטיקה לשיטה מדעית כדי להסביר את התפתחות החברה ואת יחסיה לטבע. לימים כינה שיטה זו אנגלס "מטריאליזם היסטורי". תיאוריה זו של מרקס אישרה כי הסכסוך החברתי הוא היסוד שבזכותו החברה התפתחה.
היה רגע ראשון, בחברה הפרימיטיבית, בו האדם לא היה מנוכר והיה אדון לעצמו ולרצונו. והגורם לפיו האדם התקדם היה עבודה. בעבודה הוא יצר צורות ותנאי חיים חדשים. האדם, בהיותו ישות חברתית, מקובץ לחברות קטנות וחלוקת העבודה החברתית מתחילה להופיע. צורת הקיום הופכת לחליפין. לפיכך, עד כה האדם חי בהרמוניה והוא אדון רצונו, שכן בחברה הקטנה בה הוא חי, הכל משותף וכולם הם חלק מההפקה.
תרחיש זה מסתיים בהופעת שווקים, גברים מתחילים לאגור סחורות ולמכור אותם במחירים מלאכותיים, תוך שבירה מהרמוניה של החברה הפרימיטיבית. מכאן ואילך עוברת ההיסטוריה שינויים רבים בתרחישים בהם המודרניזציה של החברה מתקדמת יותר ויותר, מה שגורם גם לניכור הגברים להיות גדול יותר. זה הגיע לביטוי הגדול ביותר שלו עם הקפיטליזם העכשווי, וזה יהיה הקומוניזם, כלומר התרחיש האחרון, זה שנשבר עם הדינמיקה הזו ומשחרר את האדם מהעבדות הנתונה למסחור.
המנוע שמניע את האבולוציה החברתית הזו הוא המאבק המעמדי, הנה המרכיב הדיאלקטי. ההיסטוריה של האדם הוא המאבק בין בעלי אמצעי הייצור לבין העובדים, שכוחם היחיד הוא עבודתם. לפיכך, סתירה זו אינה משתקת את ההיסטוריה, אלא, כפי שאומר הרקליטוס, היא ממריצה אותה. המהפכה, לפי מרקס, תהיה אחראית על האצת השינוי הבלתי ניתן לעצירה הזה.