אידיאליזם הוא מכלול תיאוריות המאשרות כי הרעיון הוא יסוד ההוויה וידע אמיתי.
אומרים שמדובר במכלול תיאוריות מכיוון שאידיאליזם פותח, תוקן ובוקר על ידי פילוסופים והוגים רבים. כתוצאה מכך, יש לו מספר רב של סוגים וריאנטים. כדי להבין טוב יותר מהי אידיאליזם, עלינו להגדיר תחילה מהי "הוויה", וזה מובן כחומר, כמציאות אובייקטיבית.
כתוצאה מהגדרה זו אנו מוצאים שני זרמים גדולים של חשיבה פילוסופית ביחס להוויה וידע. זה שמאשר שחומר קיים ללא תלות ברוח או ברעיון נקרא מטריאליזם. להפך, זה שמגן על כך שהרוח גוברת על החומר הוא האידיאליזם.
מאפייני האידיאליזם
המאפיינים החשובים ביותר של האידיאליזם הם:
- מקורו באפלטון.
- החושים מציעים לנו תפיסות שונות של המציאות האמיתית.
- האמת היא מחוץ להוויה.
- לכן, דרך השכל ולא החושים, אנו מוצאים ידע.
- קאנט פיתח את מושגי התופעה והנוומנון. הראשון שבהם הוא זה שמתאים למה שאנחנו רואים והשני הוא המקום שבו מגיעים לגבולות הידע.
- זה מצביע על כך שניתן לגשת לידע רק דרך האינטלקט.
אידיאליזם אפלטוני
מקורו של האידיאליזם נמצא אצל אפלטון, וההסבר שלו מדוע רעיונות קודמים לחומר ולעולם ההגיוני ושהם קיימים באופן בלתי תלוי בו הוא כדלקמן. העולם ההגיוני, כלומר חומר, מה שאנו תופסים באמצעות חושינו, אינו תואם את הרעיון האמיתי של מה שאנו באמת תופסים. הסיבה לכך היא שכל אובייקט או דבר שאנו תופסים אינו אלא השתקפות גרועה של הרעיון שיש לנו.
לדוגמא, יש מכוניות מאלף סוגים, רכבי שטח, טנדרים, ספורט, שירות, גדולים, קטנים, כחולים, אדומים וכו '. אבל כל אלה שאנחנו רואים שאנחנו עושים ואנחנו מזהים כמכונית בזכות העובדה שבמוחנו יש לנו את המכונית האידיאלית. והרעיון הזה של מכונית מושלם ועצמאי, ובזכות זה אנו מקרינים אותו ורואים מכוניות בעולם הגיוני. בקיצור, עבור אפלטון, מה שאנחנו רואים ותופסים הוא העתק או השלכה לא מושלמים שיש לנו בראש.
לפיכך, אפלטון מגן על כך שידע אמיתי נמצא מחוץ להוויה. רק בעולם הרעיונות, ובאמצעות שימוש בשכל ולא בחוויה חושית, אנו מוצאים ידע. אמירה זו מפותחת באלגורייתו על מיתוס המערה.
אידיאליזם אובייקטיבי וסובייקטיבי
אידיאליזם אובייקטיבי ואידיאליזם סובייקטיבי הם שני גרסאות של אידיאליזם. והם נבדלים ביסודם בהמשך.
- אידיאליזם אובייקטיבי: עבור אידיאליזם אובייקטיבי, רעיונות אינם תלויים בדבר, הם מתגלים באמצעות ניסיון. הם עצמאיים מהאינדיבידואל, הם קיימים באופן עצמאי ממנו, רק הוא, דרך הניסיון, יכול למצוא אותם.
- אידיאליזם סובייקטיבי: לעומת זאת, לאידיאליזם סובייקטיבי, רעיונות כבר אינם עצמאיים וממוקמים במסגרת מופשטת שאינה תלויה בבן האדם. במקום זאת, הם תלויים במוחו של הנושא. כל אחד מהם שונה והרעיונות שלהם מזויפים על ידי החוויה האישית שלהם, לא בגלל שיש עולם נפרד בו הם נפגשים באותה דרך אידיאלית.
אידיאליזם טרנסצנדנטלי
האידיאליזם הטרנסצנדנטי פותח על ידי הפילוסוף הגרמני עמנואל קאנט. על פי קאנט, לצורך חיפוש והשגת ידע יש צורך שיהיו שני אלמנטים, מושא הידיעה והסובייקט, שהוא האדם המחפש את הידע הזה. הנושא הוא מי קובע את התנאים להתרחשות הידע.
חשובים גם בהתפתחות התיאוריה שלו הם התופעה ומושגי הנומנון. התופעה, מבחינת קאנט, תהיה מה שאנו יודעים על האובייקט, בזכות ניסיון קודם ותהליכים קוגניטיביים. נהפוך הוא, הנומנון הוא מה שאיננו יודעים על האובייקט, הם גבולות הידע, והוא מושג אליו באמצעות האינטלקט.
מאידיאליזם טרנסצנדנטלי מתפתח האידיאליזם הגרמני. בית ספר שנציגיו העיקריים היו קאנט, הגל, פיכטה ושלינג.
נציגי האידיאליזם
בין הנציגים העיקריים של האידיאליזם נמנים האינטלקטואלים הבאים:
- אפלטון (387 לפנה"ס - 347 לפנה"ס).
- גוטפריד לייבניץ (1646-1716)
- עמנואל קאנט (1724 - 1804).
- פרידריך הגל (1770-1831).
- ברנרד בולצאנו (1781-1848).
