שנאה - מה זה, הגדרה ומושג

תוכן העניינים:

שנאה - מה זה, הגדרה ומושג
שנאה - מה זה, הגדרה ומושג
Anonim

שנאה היא תחושה שלילית שמישהו, דבר או תופעה לא נסבלים עבורה. כמו כן, אם מדובר באדם, אתה רוצה שחוויות רעות יתרחשו לו. אם זה דבר או תופעה, אתה רוצה שזה יהיה מוגבל או לא יהיה קיים.

שנאה היא אחת מרגשות רבים בעלי משמעות שלילית שחווים בני אדם. זה כנראה הכי מרושע, מניב והרסני מכולם. מכיוון שכשאתה שונא מישהו או קבוצה, אתה מאחל להם לרע, שיעשו רע בחיים שלהם ויחוו רגשות וחוויות שליליים. שנאה, אם היא מוחצנת ומתממשת בפעולות קונקרטיות כלפי אנשים מסוימים, מובילה לסכסוכים. ברמת המאקרו הוא יכול אפילו להידרדר למלחמה ולעימות אזרחי.

ניתן ליצור שנאה גם נגד בעלי חיים, חפצים או עובדות. כגון חרקים, כלי נשק או גשם. זה מרמז מצד השונא לרצות לחסל או להגביל את הדברים האלה. זה נגזר בדרך כלל מחוויות אישיות גרועות. במקרים הספציפיים שהוזכרו לעיל, זה יכול להיות בגלל אלרגיה ליתושים; מוות של בן משפחה בסכסוך מזוין; או להירטב כי הולכים לכל המקומות.

האם שנאה היא רציונאלית או לא רציונלית?

לבני אדם יש רגשות רציונליים ולא הגיוניים. לראשונים יש הסבר הגיוני, הנתמך על ידי התבונה. מצד שני, אנו חווים רגשות לא רציונליים מבלי שיהיה לנו הסבר מנומק, בפשטות, ומבלי שנדע מדוע, נפשנו חווה אותם. ניתן לחוות שנאה בצורה לא רציונלית, כשאין לנו ויכוחים מוצקים לגבי מה שאנחנו שונאים, המוח שלנו פשוט מתרגם את זה וגורם לנו לתחושה הזו.

במקרים מסוימים אנו יכולים לבלבל בין שנאה רציונלית לבין לא רציונלי, איך זה קורה? אם השנאה שלנו בנויה בצורה מתחשבת אך במקום לא נכון. כמו למשל שנאת גזע, היא בנויה בדרך כלל על הנחות מוטות או תפיסות מוטעות. דוגמה קונקרטית היא זו של השואה הנאצית, מנהיגי גרמניה חשבו כי אשמתם של תחלואי המדינה היא היהודים והדבר נותן לגיטימציה להשמדתם.

השנאה יכולה להיות גם רציונאלית, אם היא מתוכננת היטב ואנחנו מבססים אותה על סיבות אובייקטיביות (מה שאומר שזה לא נכון או לא נכון מבחינה מוסרית). לדוגמא, אם נהג שיכור דרס והרג בן משפחה משלנו, אם אנו שונאים את אותו אדם, אנו עושים זאת בהשפעת עובדות ספציפיות ואובייקטיביות. חזון שנאה זה כתחושה רציונאלית נתמך גם בכך שההחלטות המתקבלות נגזרות כלפי האדם המעורר אותה מחושבות ונחשבות היטב. כלומר, מכיוון שהשנאה עצמה אינה רציונאלית, הפעולות שאנו מבצעים נגזרות מתחושה זו יכולות להיות רציונליות.

שנאה ואידיאולוגיות

פעמים רבות אנו בונים את האידיאולוגיה שלנו על סמך מה שאנחנו לא אוהבים יותר ממה שאנחנו עושים. או שאנחנו מגבשים אותו על סמך העובדה שעלינו להילחם ברעיונות שהופכים את שלנו לבלתי אפשרי. או שהמזל האישי או הקולקטיבי שלנו נובע מאנשים אחרים. כאשר הצהרות אלה מגיעות לקיצוניות, אנו יכולים לומר כי האידיאולוגיה וההעדפות הפוליטיות שלנו עוצבו על ידי שנאה כלפי משהו או מישהו.

האידיאולוגיה המרקסיסטית מתגבשת על בסיס הרעיון כי ההיסטוריה של האנושות מבוססת על המאבק המעמדי, בו מפעילים בעלי אמצעי הייצור ניצול על העובדים. לפיכך, הבסיס של האידיאולוגיה המרקסיסטית ונגזרותיה נוצר על פי רעיון שנאת הבוס. בהתחשב בכך שעושרם התגבש בזכות סבלם ודיכוי העובדים. לפיכך, אנו יכולים לומר שהמרקסיזם שונא את איש העסקים ולכן מנסה לשים לו סוף; וזה מה שמכתביו קובעים באמצעות כתביהם.

האידיאולוגיה הפשיסטית אינה חוסכת גם ממרכיב זה של שנאה, מכיוון שהם מזהים אויבי המדינה והעם ונלחמים בהם בכלא ובמוות. בתקופת משטר פרנקו נחשבו הבונים החופשיים, הליברלים והקומוניסטים לאויבי המשטר, וייחסו להם את הקנוניה לסיום ספרד וערכיה המסורתיים. שנאה זו דלקת ברדיפתו.

תיאורטית, מדובר באידיאולוגיות דמוקרטיות שמאפשרות וסובלות את כל האנשים והאידיאולוגיות. מתוך שיקול דעת שלכולם יש מקום במערכת הפוליטית והחברתית.

ניסוי אמיל ברונו

אמיל ברונו, מדעי המוח הנודע, ביצע סדרת ניסויים במטרה למצוא את ההסבר לשנאה וכיצד ניתן להתגבר עליה. הוא מצא שכאשר אדם קרא חדשות שליליות שהשפיעו על הקבוצה שלו, אזורים מסוימים במוח הושפעו. אך זה לא קרה כאשר הקבוצות האחרות חוו את הרוע.

הוא ציין גם כי רבים מהטיעונים התומכים בשנאה היו מונחים מראש או מבוססים על דעות קדומות. וזה אושר כשניסה לחשוף את הצביעות שקיימו את הרגש הזה. הוא עשה זאת בכך שהעלה סרטון לאמריקאים ששנאו מוסלמים, ובו אישה מוסלמית הסבירה את הסכנה בהכללות. הוא העיר כי המחשבה שכל הערבים תומכים במעשי הטרור של המדינה האיסלאמית היא כמו להאשים את כל האמריקנים הלבנים במעשי קו קלוקס קלאן.

הוא גם הצהיר באמצעות ראיונות שמה שגורם לאנשים האלה לשנות את דעתם לגבי שנאתם הבלתי מבוססת הוא היחס האישי שקיבלו אלה ששנאו. אחד המקרים שמצא היה מקרה של אסיר לשעבר עם צלבי קרס מקועקעים, כאשר הוא יצא מהכלא נגר יהודי שכר אותו וכמובן ששילם לו את מלוא משכורתו. עובדה זו של התייחסות טובה למישהו שבאופן פריורי לא יצטרך לעשות זאת, גרמה לו לשנות את דעתו.