הומניזם הוא מגמה אינטלקטואלית ותרבותית המפרצת את הרעיון התיאולוגי שאלוהים הוא מרכז היקום, והופך להיות האדם ותכונותיו וערכיו.
יש לציין כי ביסוס המשגה של הומניזם הוא משימה מסובכת מאוד, מכיוון שמדובר במונח פוליסמי. על פי ה- RAE, מושג זה יכול לכלול משמעויות כמו "ידיעת אותיות אנושיות" או "עניין בלימודים פילולוגיים וקלאסיים".
אך המשמעות הרלוונטית ביותר שלה היא זו שתוארה מלכתחילה, מכיוון ששינוי פרדיגמה זה פירושו שינוי קיצוני בדרך החשיבה, המחקר, העשיית המדע והתמודדות עם החיים בכלל. בשל החשיבות הרבה של מעבר מאלוהים, כמרכז הכל, לטבע האדם.
מקור ההומניזם
מקורו של ההומניזם במאה הארבע עשרה והוא משתרע עד המאה השש עשרה, ועשה זאת יד ביד עם הרנסאנס, החל תחילה באיטליה ובהמשך התפשט ברחבי אירופה. מסיבה זו, זרם זה מכונה לעתים קרובות הומניזם ברנסנס.
המצאת בית הדפוס מסבירה את התפשטותה הגדולה ברחבי אירופה. בנוסף לחסות ולאוניברסיטאות, רבות מהן נוצרו במאות ה -14 וה -15.
מאפייני ההומניזם
לסיכום, המאפיינים הבולטים ביותר של ההומניזם הם אלה:
- החלפת תיאוצנטריות באנתרופוצנטריות.
- יש חשיבות רבה ליצירות ולסופרים קלאסיים.
- מדעים ואזורי ידע כמו פילוסופיה, רטוריקה, היסטוריה וספרות מפותחים.
- לשבור את ימי הביניים ועקרונותיו וערכיו הרווחים. בשורה זו הוא קופץ לעידן המודרני.
- הידע הופך לנגיש יותר. בימי הביניים זה היה מוגבל לכמורה ולאצולה.
המאפיינים לעיל מצהירים על חשיבות ההומניזם במאות הארבע עשרה והשישה עשרה.
חשיבותן של אוניברסיטאות בהומניזם
להוראה אוניברסיטאית יש תפקיד גדול בהומניזם, מכיוון שבהם מתרחש השינוי המתודולוגי של ההוראה, בנוסף, בית הדפוס הקל מאוד על חילופי הידע ועומקם. בימי הביניים, ההוראה התאפיינה במתודולוגיה הלימודית שלה. קריאת מחבר בוצעה, כתוצאה מכך נוצרה סדרה של ספקות ושאלות ולבסוף התווכחו עליהם.
שיטה זו הוחלפה בהומניזם, תוך אימוץ מתודולוגיה מדעית יותר המבוססת על ניסויים. הקריאה המשיכה לשרור כבסיס ללמידה, אך בהמשך פירשו את מה שנקרא ויושמו. בנוסף, כאמור, פותחו דיסציפלינות אחרות כמו היסטוריה, פילוסופיה מוסרית ואמנויות, ומחברים קלאסיים התאוששו.
הוא גם התמחה בהוראה באוניברסיטאות, כביכול על קיימברידג 'ואוקספורד היה לדבר על הוראה באמנות ולדבר על בולוניה היה להתייחס למשפטים.
הנציגים העיקריים של ההומניזם
בין המחברים הבולטים כנציגי ההומניזם הם:
- ארסמוס מרוטרדם: הוא היה כומר, פילולוג, תיאולוג ופילוסוף בין עיסוקים רבים אחרים. הוא התבלט בניסיון למודרניזציה של הכנסייה הקתולית, מכיוון שהוא ראה אותה חסרת אידאולוגיה מדי. הוא עשה תרגומים ופירושים של הברית החדשה. הוא ספג ביקורת רבה מצד המגזרים השמרניים ביותר בכנסייה, וזכה להכרה רבה מצד אחרים.
- תומאס מור: הוא היה סופר ומשפטן אנגלי חשוב, ברמה הספרותית הידוע בעבודתו "אוטופיה". הוא התנגד לסחיפות הפרוטסטנטיות של המלך הנרי השמיני, שנפרד מהקתוליות מכיוון שהאפיפיור לא העניק לו את בטלות נישואיו לקתרין מאראגון. הסירוב להכיר במלך כראש הדתי של הכנסייה האנגליקנית עלה לו במותו בשנת 1535.
- ניקולאוס קופרניקוס: מדען אסטרונומי הכיר בהיותו מחבר ההליוצנטריות, תיאוריה לטובת כוכבי הלכת הנעים סביב השמש, בניגוד למה שהוקם בתקופתו.